Baltus 'Cinsi Uşaqlar

Baltus kimi tanınan rəssam tərəfindən

Hal-hazırda mini tempest-in-a-çaydanı qarışıqlıq var, çünki Baltus tərəfindən parçanın yuxarıda, NYC-də MET'in ümumi ekranından çıxarılmasını xahiş edənlər var. İnsanların su anlarına uyğunlaşma qabiliyyəti və zeitgeistin köhnə, qəbul edilmiş təhqiramiz formalardan uzaqlaşması məni sual altına salır. Baltusun düşünməyən müdafiəçiləri və ya gənc qızları olduqca narahat edən bəzi görüntüləri müdafiə edənlər üçün bunu deyirəm:

Düşünmürəm ki, Baltus heç vaxt bəzi müdafiəçilərinə oxşayan kimi "sadəcə bir az zərbə və ya şok üçün gedirdi". O, bunun üçün çox yaxşı bir sənətkar idi - bu qəribə motivasiyanı yerinə yetirməkdən daha çox qərarlı idi. Düşünürəm ki, o, öz həqiqətlərini yaşayır və heyranlıqlarını sərbəst aparır - həmişə patriarxiyada varlı, imtiyazlı kişilərə verilmişdi, gizli olsa belə. 1934-cü ildə 'Gitara Dərsi' ndə olduğu kimi bəzən əsərləri də olduqca açıq idi. Baltus, bu əsərlərin erotik olmadığını, əksinə, uşaqların cinsiyyətinin narahat edən cəhətlərini tanıdıqlarını təkid etdi. Uşaqların ayaqları həmişə bir-birindən bir-birindən çox kənarda qalması lazım olduğuna görə, ətək kənarı aralarında olanları gizlədə bilsə belə.

Sənətçi və bir dəli olmalısan, belində isti zəhərin köpüyü və incə belində daimi olaraq parlayan super fövqəladə bir alov olan sonsuz melankoli bir məxluq olmalısan (ah, sən necə əyilib gizlənməlisən!) bir anda təsirsiz işarələrlə - bir yanaq sümüyünün bir qədər incə konturu, xəyal qırıqlığı və ümidsizliyə, utanc və inciklik göz yaşlarına tab gətirməyimi qadağan edən digər göstəriciləri - yaralı uşaqlar arasında olan ölümcül cinləri; onlar tərəfindən tanınmayan və öz fantastik gücünün fərqinə varmadan dayanır. (Humbert Humbert, Nabokovun Lolitasında, səh. 17)

Bu müzakirə, post-Harvey Weinstein / Trump / Epstein kainatındakı yeni sərhəddir - uşaq cinsəlliyinin sərhədidir və hörmətli, hörmətli, istismar edilməyən təsvirdir - və ya deyil (... onlar uşaqsan! Bəzilərindən qorunmaq olarsa) İnternet sahələri, şübhəsiz ki, onları kiçik bir nenfomaniak kimi təsvir etməkdən və bəzi ağılsızların proqnozlarını xəbərdarlıq etmədən və ya lazımi kontekstləşdirmə və etiket olmadan ictimai qurumlarda boğazına endirməkdən qorunmaq olar?) - yenə də inkar və günah içində örtülmüşdür. Bu yenə də əsas tetikleyicidir - açıq-aydın. Necə olur, hər 3 qızdan 1-i və 4 oğlandan 1-i - Əfqanıstan (Bacha Bazi, 'Oğlan Sevgisi' adətləri ilə) və İngiltərə kimi ölkələrdə daha çox oğlan uşaqları. , "Pederastiya Britaniya cəmiyyətinin tərkibinə gizli şəkildə toxunur."

Tənqidi şərh və dekonstruksiya - "boşaltma" - cinsiyyət, cinsiyyət və uşaqların cinsiyyətlərinə görə hüquqları və bu, kişilərin eqoistlik hisslərini sıralamağa yönəldilməsi, istismarı və ya bükülməsi baxımından çox vacibdir. İncəsənətdəki tarixi sıralama iyerarxiyalarını və ümumi qalereya davam edən ictimaiyyət tərəfindən qondarma kanonik Qərb Canonunu tanımağın vaxtı gəldi. Şikayətini Met-ə gətirən qadın yalnız gənc bir qadın tamaşaçıya qəfildən özlərini ictimai, nüfuzlu yerlərdə etibarlı şəkildə cinsi cəhətdən obyektiv tapılmalarından qorumaq üçün bəzi kontekstləşdirmə və bəlkə də öz daha dəqiq etiketli qalereya otağında nümayiş etdirilməsini istəyir. dövlət tərəfindən maliyyələşdirilən qalereya.

Ümid edirəm ki, onun müdafiə etdiyi müzakirə növü düzgün, yenilənmiş kontekstləşdirici tənqidi çıxışla əsaslandırılacaqdır. Nasist antisemitizm təbliğat sənəti indi ictimai istehlak üçün kontekstləşdirilir - Leni Reifenstahlın parlaq filmləri kimi - ya da Sovet təbliğat sənəti öz qalereyalarında, muzeylərində və ya salonlarında, ya da 'Qırmızı' əsrdə irqçi görünüşlərdə kontekstləşdirilmiş Hindistanlılar, yaxın vaxtlarda yaxınlaşmalarını təmsil etmək üçün düşündüklərini lionizing edən romantik vəziyyətlərdə. Harvey-dən sonrakı Weinstein-də qadınların və / və ya patriarxal ideologiyanın övladlarının nümayəndəliklərini tənzimləyən ekzistensial qaydada tənzimlənmiş qaydalar üçün çox tez bir zamanda özümüzə çatırıq.

Qərb incəsənəti tarixində qadın və qızları "Həvvanın qızları" və ya Aristotel tibbinin "qadın qüsuru" kimi nümunələri olan hər yaşdakı qadınları həddindən artıq cazibədar və cinsi cəhətdən cazibədar görən bir "qadınlıq ideologiyası" mövcuddur. və buna görə də kişilərin qeyri-adi cinsi reaksiyalarının hamısını 'cazibə' olaraq məsuliyyət daşıyır. (Whitney Chadwick, İncəsənət və Cəmiyyətdəki Qadınlar, Oxford Press, 1996.) "Mən sizə qəribə bir şey söyləyəcəyəm: məni aldatdı o." Beləliklə, Humbert Humbert Nabokovun Lolitasındakı münsiflərin xanım və cənablarına etdiyi hərəkətləri əsaslandırır və günahlandırılan adam olmadığını iddia edir. (səh. 132).

Doqquz ilə on dörd yaş arasında, bəzi sehrli səyahətçilərdən onlardan iki dəfə və ya çox dəfə böyük olan, həqiqi təbiətlərini insan olmayan, amma nəm (yəni demonak) aşkar edən qızlar olur; və bu seçilmiş canlıları “nfet” olaraq təyin etməyi təklif edirəm. ... Bu yaş hədləri arasında, hamısı qız uşaqları nymfetsdir? Əlbətdə deyil ... [Nimfetlərin] müəyyən sirli xüsusiyyətləri var, fey lütfü, tutqun, dəyişkən, ruhu sarsıdıcı, məkrli cazibə, sinəsini sinxron hadisələrin məkan aləmindən müqayisəsiz daha çox asılı olan cevals kimi canlılardan ayırır. Lolitanın bəyəndiyi ilə oynadığı əyləncəli zamanın qeyri-maddi adası. (Humbert Humbert, s. 16-17)

Uşaq yırtıcılığında baş qaldırma, sənətçinin eeuvrini nümayiş etdirdiyi kimi Baltusun mesajı deyildi. Nasist təbliğat sənəti özünü büruzə verən 'Həqiqət', ya da normallaşdırılmış, normallaşdırılmış bir 'gerçəklik' olaraq təqdim edildikdə, zəhərli idi. 'Nazi Təbliğat Sənəti' kontekstində göstərildiyi zaman, indi Neo-Nazi kontekstində olduğu kimi, hər hansı bir özünü göstərən 'Həqiqət' fərziyyələri olmadan müzakirə və tənqidi düşüncəni inkişaf etdirir. Bunun bir intellektual tarix və bir ideoloji bir quruluş içərisində mövcud olduğu, özünü "inşa edilmiş" olduğu görülür. Hər şey qurulub. Qavrayış özü qurulur.

Uşaqlıq cinsəlliyi, hər hansı digər güclü, həssas əmlak kimi, təcavüzkar bir patriarxiya içərisində sıralanan kişilərə üstünlük verilən üstünlük təşkil edən üstünlük təşkil edən ideologiya daxilində təhlükəsiz deyildir. Qərb (Platonik / Aristotelian) kişi-paradiqmatik kanonlar və Musa Qanununa daxil olan 'təmizlik və çirklənmə müzakirələri', burada, Saylar 31: 17-də olduğu kimi, qəbul edilən subyektlərin və tabeçiliyin suverenlik hüquqlarına və muxtariyyət hüquqlarına qarşı hərəkət edir. azyaşlı uşaqların arasından kişi götür və kişini tanıyan hər qadını onunla yatmaqla öldür. 31:18 Ancaq qadınla birlikdə olan bir adamı tanımayan bütün qadınlar, özünüz üçün sağ qalın. " 'Müqəddəs Yazı' adlanan Yəhudi-Xristian patriarxiyasındakı hər bir sıraya girən kişiyə 'bakirə qız' (bu baxımdan əsasən yetkin yaşdan əvvəl deməkdir) cinsi kölələrə giriş verilir.

'Səbir', 1943

Londonda və Parisdə Victoria dövründə, Baltusun bohem, demi-monde, antien rejimi, müharibədən əvvəlki miladın əyləncəsini davam etdirən zərif bir prerogativ olaraq daha yüksək səviyyəli uşaq fahişəxanaları olmamışdır. Onu ödəyə bilərdi, qorunurdu və istədikləri şeyə haqq qazandıqlarını düşünən nəcib siniflərdən idi. Müdafiəçilərinin bu adamın kim olduğunu düşünmədiyini bilmirəm, amma xarakteri Nabokovun Humbert Humbert, Woody Allen və ya Trump-ın köhnə prodüseri Ceffri Epşteynə hər cür sənət üsyançısından daha çox - Müasirliyə qarşı hər cür formada.

Balthus 38 yaşında olanda 16 yaşındakı Laurence Bataille'nin yoldaşı olaraq götürdü; 48 yaşında, 16 yaşındakı ögey qardaşı Frederique Tison ilə köçdü; 59 yaşında, 25 yaşındakı Setsuko İdeta ilə evləndi. Baltusun oğullarının yeniyetmə qız yoldaşlarını aldatdığı və "13 yaşında bir qızın" köhnə bir dəvə olduğu "ilə əlaqədar məşhur olduğu. (Nicholas Fox Weber, Balthus: Bir tərcümeyi-halı, Dalkey Arxiv elmli mətbuatı, 2014.)

Dəzgah oturacağında olan Teres, 1939'Therese Oyanış', 1938'Qız və Pişik / Teres, 1938Qızıl günlər, 1944–46Salon I, 1941–43

Balthus'un cinsi istedadlı qızları cinsiyyətə cəlb edən əsərlərinin uşaq pornoqrafiyası səviyyəsinə çatıb-çatmadığına gəldikdə, əsərini o zaman sənətkar da daxil olmaqla - əvvəlcədən və xasiyyətinə görə dəqiq qəbul edənlər var. Hiss edirəm ki, qədimdir, hörmətli deyilsə, eyni adət-ənənə var və dərhal tanınıb.

Hələ bu gün də qızı Sally Mann-ın mübahisəli fotoşəkil portretlərini qəbul etməsi pornoqrafiya kimi olardı, hətta Mannın bu kateqoriyada bir mil məsafədə olduğunu düşünmürəm və sənətkar tərəfindən heç yaradılmamış və qəbul edilməmişdir. kimi. Mann üçün, əsərlər sadəcə olaraq göstərilən şeylər idi - onun ehtiyatlı, təxribatçı uşağının təklif portretləri. Lewis Carroll'un Alice Liddell'in çılpaq portretləri, Manet'in məşhur Paris fahişə, 'Odalisque' və ya Eugene Delacroix'in '' Çılpaq Maja '' nın şəklindəki ferns ilə taxtalara qoymadığı təqdirdə günahsız ola bilərdi.

Düşünürəm ki, bu təsvirdə - məsələn, Gauguin'in 13-14 yaşlı qızların erotik təsvirləri, bəzilərinin 'arvadları', qızların çox muxtariyyətə, azadlığa və hörmətə sahib olduğu bir cəmiyyətdə var idi. Onun həyasızlığı, gənc Teha'amana, ailəsi ilə onunla evlənmək üçün danışıqlar apardığı zaman yalnız 13, HİM-i rədd etdi. Ona qayıtdıqdan sonra, gənc uşağı və Tahiti Parisdəki rəsm satışından əldə etdiyi pulla, onunla daimi yaşamaq niyyətində olduqda, o, sadəcə "yox" dedi. (Bu, o, öldüyü üçüncü dərəcəli sifilisin yaralarına tutulduğuna görə idi.) Düşünürəm ki, 1897-ci ildə çəkilən "Heç vaxt" adlı əsəri, qayıdandan sonra yaradılan Gothic Dəhşətinin "The Raven" əsərindən bəhs etməkdən başqa. Poe - bu rədd cavabını ifadə edir.

'Heç vaxt,' 1897.

Beləliklə, Gauguin vəziyyətində, kontekst rəssamın özünə məxsus olan, cinsi əlaqəyə girmişsə, gənc qızın sənətinə görə axtardığı vəhşiliyi və qeyri-adi olaraq yaşadığı və saxladığı ləyaqətini matri-mədəni və sosial baxımından təsvir etdi. doğum haqqı. Başqa sözlə, cəmiyyətində - sekslənmiş subyektin sosial və mədəni kontekstində - "yox" demək iqtidarında idi - seçim etmək gücü. Bu, onunla Baltusun sonrakı Avropa uşaq subyektləri arasındakı böyük fərqi göstərir və təsvirlərdə aydın şəkildə görünür.

Gitara Dərsi Balthusun ən bədnam, lakin ən az müzakirə olunan əsəridir. Təlimat əvəzinə cinsi təşəbbüs ayininə çevrildiyi üçün təsvir olunan səhnədə heç bir musiqi səsləndirilmir. Baltusun yazıçı və şair dostlarının əksəriyyəti əsəri sükutla keçdilər. Kompozisiya bir Pieta, ehtimal ki, Louvre'nin XV əsrin ortalarında Villeneuve-les-Avignons'un Pieta'nın, təxminən eyni hündürlükdən və rəqəmlərin müqayisə edilən ölçülərindən mühakimə etmək üçün qurulmuşdur. Baltus, yerində tərk edilmiş oyuncaq musiqi alətinin əvəzinə bir gənc qızı budları arasında tutan bir qadın musiqi müəllimi təsvir etmişdir.

Uşaq mübarizəyə cəhd göstərmir. Vücudu zövq və ya bəlkə də ağrı, gözləri qarşısında Virgin Məryəmin qucağında məşhur prototipin sərt meyllərini oyandıran duruşları. Qadın müəllimlərinin əlləri gitara çalarkən olduğu kimi qızın üstünə qoyulur: biri məruz qalmış krotçanın yanında, digəri saçlarını tutur. Bənzər mövzular, şübhəsiz ki, populyar pornoqrafiyanın əsas dayağıdır: sadomasochistic səhnələrə həsr olunmuş kitab illüstrasiyalarında, əlaçı şagirdini azdıran sərt məktəb müdiri, xüsusən 19-cu əsrin sonlarında Vilhelmini Almaniyasında çoxdan sevimli olmuşdur.

'Gitara Dərsi', 1934.

'Gitara Dərsi' nin tarixşünaslıq mövzusu qədər maraqlıdır.

Galerie Pierre-dəki iki həftəlik sərgi zamanı Gitara Dərsi qalereyanın arxa otağında asılmışdı, yalnız bir neçə nəfərə açıq idi. Bu zaman satılmamış qaldı və Soby'nin müharibədən bir müddət əvvəl, Pierre Colle'dən bu əsəri almaqda rəqabəti yox idi. ABŞ gömrüyündən keçməsini təmin etmək üçün rəsm, mələklərin yanında bir dini mövzu təmsil edən başqa bir kətan ilə örtülmüşdür.

1977-ci ildə Matisse Nyu-Yorkdakı qalereyasında Baltusun əsərlərinin kiçik bir retrospektiv sərgisində Gitara Dərsini göstərdi. Kataloq ilk dəfə şəkli təkrarladı. İşin son dəfə ictimaiyyətdə görünməsindən qırx üç il keçdi. Şoka salmış, bir qədər sadəlövh, erotik, lakin yenə də qəribə bir təmizlik olan bu görüntü təsirini az itirdi; şəkil qalereya ziyarətçilərinin davamlı axını ilə diqqət çəkdi. 1978-ci ildə Pierre Matisse rəsmini mərhum həyat yoldaşı Patrisiyanın xatirəsinə Müasir İncəsənət Muzeyinə bağışladı. Lakin, dörd il sonra, MOMA-da muzeyə məxsus Baltus əsərlərinə həsr olunmuş kiçik bir qurğunun açılışından əvvəl, bir Güvən Dərsində əhəmiyyətli bir müvəkkil baş verdi və buna görə şoka düşdü, nəticədə rəsm geri qaytarılmalı oldu . ('Balthus - Gitara Dərsi,' Blog Post, 23 fevral 2012-ci il tarixində)

Baltus, bu əsərlərin erotik olmadığını, əksinə, uşaqların cinsiyyətinin narahat edən cəhətlərini tanıdıqlarını təkid etdi. Məncə hooey. Heç bir sənət əsərini, hətta nasist təbliğat sənətini də məhv edəcəyini söyləməyəcəyəm, istərdim ki, cari işıqlar və ya zeitgeist tərəfindən göstərilən və kontekstləşdirilsin - bunun üçün bir otaq, ümumi sərgi salonu deyil, həqiqətdə reklam və ya etiketləmə: "Balthus 'Uşaqların Erotik Şəkilləri' və ya bəziləri. Daha sonra izləyicilər diqqətli olmayan gözlərinə bükülməyin əvəzinə seçim edə bilərlər və prepubescent qızlar bir növ vizual hücum, normallaşdıran displey və ya erotik təbiət tipli tökmə kimi bir şeydən canını qurtara bilər.

Yetkinlik yaşına çatmayan bir yetkin bir qadının həssaslıqla "Gitara dərsi" adlı rəsm əsərindən sonra onu rədd etdiyi zaman Baltus həqiqətən çaşqın və ümidsiz idi. Heyrətlənmiş və dəhşətli dərəcədə inciymiş, böyük bir depressiyaya girmiş və intihar düşüncələrini əyləndirmişdi. Onun üçün, uşaqları cinsiyyətə cəlb edən əsərləri titrəyən, bəxş edər, lakin "anormal" deyildi. O, qızları ilə, eyni sevgililər, eyni erkən yaş qrupları - ögey bacısı oğlu ilə birlikdə yaşadı. "Ala bilmədi". O.