Keçmiş Thangka Line Rəsm əsərlərinin tərəqqisinin fotoları. Sol, qismən qələmlə, qismən mürəkkəblə işlənmiş dayanan Manjushi-nin üzüdür. Orta görünüşlər, bir dharma çarxını əhatə edən Dörd Dəyərlərin təsviri olan orijinal bir konsepsiyanın dörd fərqli görüntüsüdür. Çarxın ortasında, əjdahanın sifətində və Garuda qanadında bir qədər ətraflı vuruş. Sağ tərəfdə Səkkiz Xeyirli əlamətlərin ilkin qələm rəsminin, sonsuz düyünə yaxın kəsilmiş və davam edən bir lotus çiçəyinin ətraflı fotoşəkili var.

Qaydaları pozmaq

Ənənəni başa düşməyimizə dair bir fikirdir ki, onu geridə qoya bilək

Mən həmişə inanılmaz dərəcədə incə sənət əsərlərinə cəlb olunmuşam. Uşaq olduğum müddətdə valideynlərimin kitabxanalarında, o cümlədən MC Escher'in əsərləri ilə əlaqəli bir çox kitabı araşdırmasına çox vaxt sərf edərdim. Nə qədər mürəkkəb olduğuna, cizgilərin nə qədər incə olduğuna heyran oldum, amma özüm üçün bu qədər vasvası bir şey yaratmağın mümkün olduğunu heç düşünmədim.

Bu, çox hissəsi səbr etməməsi səbəbindən idi. Bir şey üçün bir fikir əldə edəndə, tamamlanmış layihəni görmək üçün təcili olduğunu hiss etdim. Gənclərimdə və iyirmi yaşlarımda yaratdığım sənətə baxanda bu aydın görünür. Parçalarım kiçik və sadə, bir həftədə asanlıqla tamamlanır və ya daha böyük ölçülü rəsm əsərlərində toxuma və dərinlik yoxdur. Küncləri kəsərdim, sənəti sadələşdirərdim və mümkün qədər təməl saxlayardım. Geniş vuruşlu və tələsik bir şəkildə aparılırlar - bir neçə ayı tamamlamağa baxmayaraq.

Ancaq sonra, 2015-ci ildə özümə ənənəvi Thangka sənət əsərlərindən simvollar çəkməyi öyrətməyə başladım. Əsasən Tibetdə təsirlənmiş məkanlarda təhsil alan bir Buddist olaraq, təcrübəmdə çox erkən yaşlardan bəri bu intensiv rəngarəng, simvolik zəngin parçalara məruz qalırdım. Ancaq həmişə onlara bu qədər cəlb olunmurdum və ya onları çəkməkdə maraqlı deyildim. Düşündüm ki, bunlar qəribə ezoterik tanrılar, başqa mədəniyyətdən olan tanrıların və tanrıların təsvirləri, başqa bir məntiq yolundakı voo armaturlarıdır. Ancaq onları daha yaxından araşdırmağa başladım - qol və ayaqların əyri və əyilməsini, bir qabırğa qəfəsinin bükülməsini, qıvrımları və bəzəklərin döngələrini götürərək - maraqlanmağa başladım və özüm üçün birini yaratmaq üçün fərqli bir çəkiş hiss etdim. .

2015-ci ildə tamamlanan ilk əsərlərimdən biri ilə Manjushri Qılıncını mətnlə təsvir etdi:

Həyat yoldaşım mənə kitab olaraq bir kitab aldı - bu mövzuda tapıla bilən yeganə kitab - və ilk tam Thangka rəqəmimi etməyə başladım. Həm də araşdırma aparmağa başladım, hər birinin fərqli təsvirlərini nəzərdən keçirdim, təmsil etdiklərini, niyə etdikləri yerləri və məqsədlərinin nə olduğunu öyrəndim. Bunlar başqa bir mədəniyyətin tanrıları deyildir, əksinə, mükəmməl bir pozada dinamik olaraq canlandırılmış canlı bir fiqurda özünü göstərən müdrikliyimizin əksidir. Əllər geniş, tez-tez birdən çox silah dəsti yayır, hər növ ritual əşyalar tutur və ya simvolik mudrasa - şəfqət, müdriklik, dərrakə, bərabərlik, sədaqət kimi fəzilətlərin təcəssümüdür. Onlar mənəvi texnologiyanın alətləridir.

Dakini Thangkas və Mahakala kimi digər qəzəbli qoruyucularla diqqətimi çəkdim - xüsusilə Judith Simmer-Brown'ın, Dakinin'in İsti Nəfəsi kitabını oxuduqdan sonra. Qadın forması boşluğu, hikməti işıqlandırır, şəfqət kişi formasını seçir. Düşünmək üçün belə gözəl bir şey. Başqa bir mədəniyyət tərəfindən fərqli şəkildə başa düşüldüyü anlayış kimi cinsiyyətə parlaq bir nümunə.

Həm də Bodhisattvaları sevirəm, dünyanın əzablarına şahidlik edən və bütün varlıqların əzablarını yüngülləşdirmələri üçün öz maariflənmələrini təxirə salanları. Hamısının ən çox sevdiyi Manjushri, androgynously tərtib edilmiş və bir neçə fərqli əvəzlik verilmişdir. Onlar tez-tez oturmuş, çarpaz ayaqlı, alovlanmış bir qılınc ilə sanki yerə endirilmək üçün tutulmuş kimi təsvir olunurlar. Digər əllərində sinələrinin qarşısında bir kitab, dodaqlarında təbəssüm var. Onlar bilməməyin gücünü təmsil edirlər - sabit fikirlərdən, gözləntilərdən və sərt inanclardan imtina etməyə hazır olmaq.

Oturmuş Manjushri, 2017-ci ildə tamamlanıb - bu günə qədər bu, ən qürur duyduğum ən sevimli əsərlərdən biridir.

Bu yeni anlayışla əvvəllər heç olmamış kimi yaratma prosesindən zövq aldım. Xəyal qırıqlığı anları var idi, amma bu düşüncə təcrübəmlə çox oxşar idi. Bir Thangkanın əsası olaraq istifadə etdiyi grid, düşüncə əsnasında duruşuna bənzəyir. Bu sabitləşir, əsaslandırıcı, təməldir. Şəbəkə arxasınca rəqəmi səhv ala bilmədim və sonra detal mənə uyğundur.

Bu parçaları yaratmağa vaxt sərf etdiyim üçün səbr və qiymətləndirmə öyrəndim. Əvvəllər heç etmədiyim bir şəkildə aldığı vaxtı çox sevirəm. Geri dönüb bir çiyin əyrisini və ya bir çiçəyin zərif yerləşdirilməsini, tac üzərində zərifliyi və ya kəllə boyunbağının qarmaqarışıq detallarını düzəltməkdən məmnunam. Əvvəllər etdiklərimi yenidən çəkməkdən, onların formasını və təmsil etdiklərini yenidən nəzərdən keçirməkdən və növbəti dəfə ətrafımda nə qədər məlumat əldə edə biləcəyimi görməkdən məmnunam. Mən ənənə adını daşıyan şeylərə həmişə ehtiyatla yanaşsam da, ənənəvi olanlara qarşı deyiləm.

Dakini Kurukulla! Solda 2017-ci ildə A4 kart stokunda çəkilmiş ilk təsvirim. Sağdakı şəkil 2018-ci ildə, 16X20

Bu keçən yay mən Nitartha İnstitutunda rəsmi Thangka təlim kursunda iştirak etməyi nəzərdə tutmuşdum. Tangkaya aid sənət kitabçamdan öyrənə biləcəyim şeylərin həddinə çatdığımı hiss etdiyimə görə, təlimlərin düzgün şəkildə ötürülməsi məni həyəcanlandırdı. Vaxtın az olmasına və maliyyə sıx olmasına baxmayaraq bu kursu çox istəyirdim. Ləğv edildikdə, bir neçə həftə əvvəl məyusluq hissi ilə rahatlama hiss etdim.

Növbəti Thangka proyektimə başlamağı, ənənəvi olanı götürməyimi və insanların daha geniş auditoriyasına, birliyimizdəki fərqliliyə, fərqliliyimizə söylədiyi şəkildə çatdırmaq istədim. Thangka rəqəmləri hamımızın inkişaf etdirə biləcəyi və inkişaf etdirə biləcəyi keyfiyyətlərin təmsilçiliyi olsa da, onlar yalnız kişi formasında çox təsvir edilmişdir. Hətta mənim sevgilim Manjushri kişilərə daha çox üstünlük verir və onları cinsi neytral əvəzliklə adlandırmaq mənim şəxsi təkidimdir, çünki Buddizm və dharma-da çox vaxt görmədiyim bir növ görmək istəyərdim.

Mənə deyilmiş və başqalarına eşitdirilmişəm ki, bu görüntülərin çoxunun kişilərdən olub olmamasının əhəmiyyəti yoxdur, çünki həyata keçirməkləri ilə 'cinsdən kənar' olduqları üçün. Özünüzün ətrafınızdakı dünyanı əks etdirməyin, öz qabiliyyətlərinizi, təcəssümlərinizi və təqdimatlarınızı bölüşən insanların nümunələri və yaşadığı nümunələri görməməyin nə olduğunu bilmirsinizsə, yaxşı bir ifadədir. Dünyadakı Buddizmdəki patriarxal təsirini görməməzlikdən gələn bir ifadə və bu təsir qadınlara və ikili olmayan insanlara öyrətməkdən, rəhbərlik etməkdən və yönləndirməkdən qorudu və saxlayır.

Beləliklə, kursun ləğv olunmasına baxmayaraq Thangka xətt rəsmlərimlə yeni bir layihəyə başlamışam. Beş Budda Ailəsi - Akshobya, Ratnasambhava, Amithaba, Amoghasiddhi və Vairochana kimi tanınan Buddaların yeni bir dəsti üzərində çalışıram, ancaq kişi olmayan formalarda. Bu ənənəvi bir gediş, amma həqiqətən, bu günlərdə hər zamankindən daha çox ehtiyacımız var. Ənənə iddiası xaric edilmək və insanlığa xələl gətirməyən əməllər və inanclar ilə zərər verən bir şeyə tutulmaq üçün istifadə olunur.

Grid olsa da saxlayacam. İnanıram ki, qaydaları başa düşməyimiz vacibdir, onları mübahisəsiz izləyə bilməməyimiz üçün deyil, onları zərif, məqsədyönlü və yaradıcılıqla poza biləcəyimizdir. Eyni grid, yalnız fərqli təcəssümlər.

Oxuduğunuz üçün təşəkkür edirəm! İncəsənət sənətimin tərəqqisini İnstagram @ksc_hatch-da izləyə bilərsiniz.

Yazıma, podcast və sənətimə kömək etmək üçün mənə bir ipucu qoy, bu parça üçün qucaqlayın və sosial media vasitəsilə paylaşın. Himayədarlıq mənim işimi dünyada davam etdirməyə kömək edir, buna görə də çox təqdirəlayiqdir, əgər təklif edə biləcəyiniz bir şey varsa.

Nə etdiyim barədə daha çox məlumat əldə etmək və sənət əsərlərimin qalereyasını görmək üçün www.KaitlynSCHatch.com saytına keçin. Burada təsvir olunan bütün əsərlər Qalereyada yoxdur. Hər hansı bir işimlə bağlı suallarınız varsa, veb saytım vasitəsilə və ya Facebook səhifəmdə bir DM ilə əlaqə qura bilərsiniz.