Fotoqrafiyada Ağ Üstünlük

Unsplash-də Benjaminrobyn Jespersenin fotosu

İnstaqrama girməyimə bir müddət lazım oldu. Mən 2012-ci ildə İnstagram-a qoşuldum və hesabı açmaq üçün oradakı əsas şəkilləri yerləşdirdim. Düşündüyüm proses İnstaqramın artıq izdihamlı bir sosial media dünyasına girməsi idi. Daha bir hesaba ehtiyac duymadım. Facebookda şəkillər paylaşa bilərəm.

Ancaq 2018-ci ildə İnstagramda dəyəri görürəm. Facebook hesabımı yalnız lisey sinif yoldaşlarıma, kollec həmkarlarına və zəncirvari göndərən əmimə (əlbətdə, səni sevirəm, ama bu yolu keçmirəm) ictimaiyyətlə bölüşməyə imkan verir. digər on nəfərə). Facebook-da heç görüşmədiyim insanları əlavə etmək istəmirəm, amma bütün günü təsadüfi İnstaqram izləyicilərimi əlavə edəcəyəm.

Demək olar ki, yalnız digər fotoqrafları, rejissorları və sənət adamlarını izləyirəm. Mən də müxtəlif hashtagları və mövzuları izləməyi sevirəm. Ancaq bir nümunə görməyə başladım: rejissorun dişli geyimi, sevimli köpəklər və "məşhur" görünüşləri istisna olmaqla, İnstaqram fotoşəkilləri olduqca oxşardır.

İnstaqramda son dərəcə yaxşı nəyi bilirsiniz? Olduqca ağ insanlar olduqca ağ insanlarla iş görür. Bəli, #blackart, #melaninpoppin və #latinx kimi hashtaglar var, lakin möhtəşəm yerlərdə olduqca cəlbedici 20 maddəlik ağ qızlarla bütün görüntülərə təbii bir müqavimətdir. Instagram hətta Qara Twitter statusuna da yaxın deyil. Bu, onun bütün formalarındakı fotoqrafiya əsasən ağ insanların təcrübəsi və estetikası üzərində qurulduğu üçün baş verir.

Əvvəla, ağ fotoqrafların azlıq çəkən fotoqraflardan daha istedadlı olduğu anlayışını ortadan qaldırmaq istəyirəm. Fotoqrafiya bahalı olduğu üçün daha çox ağ fotoqraf var. Və əksəriyyəti ağ insanlar hətta ən əsas rəqəmsal fotoqrafiya dəstini almaq üçün daha çox gəlir əldə edir. Fotoqrafiya hər zamankindən daha əlçatan olsa da, yenə də yaxşı görülən bir məşğuliyyətdir.

Fotoqraflarımızın daha yaxşı avadanlıqların daha yaxşı fotoşəkillər yaratmayacağını iddia etməyi xoşlayırıq. Bu yalnız qismən doğrudur. Sigma Art Prime Lens ilə standart Canon dəsti lensinə qarşı çəkdiyim fotolarımın keyfiyyətində dərhal fərq gördüm. Ancaq Sigma 85mm Art Lens almaq, Los-Ancelesdəki 1 aylıq kirayəyə bərabər tutulmaq deməkdir. Üstəlik vergi. Əgər əmək haqqı ödəmək və ya müştəri-müştəri arasında yaşayırsınızsa, bunu etmək çətindir.

Beləliklə ... gəlin küçə və səyahət fotoqrafiyası haqqında danışaq.

Bir yaraşıqlı bir urbanist olaraq küçə fotolarını sevirəm. Bu öz fotoqrafiya portfelimin böyük bir hissəsini təşkil edir. Henri Cartier-Bresson, Gordon Parks və Manuel Alverez Bravo kimi bu üslubun qabaqcıllarını sevirəm. Müasirlər olaraq, hər üçü küçə fotolarını hörmətli bir sənət formasına çevirə bildilər. Ancaq burada o uşaqlar ilə müasir küçə fotolarının fərqi var:

Cartier-Bresson, Parklar və Alverez Bravo ürəklərinə, evlərinə və öz etnik mənsubiyyətlərinə yaxın mövzuları vurdular. Cartier-Bresson hər gün bizə Fransanı göstərən insan olduğu kimi, Parks da bizə gündəlik qara Amerikanı göstərdi və Alverez Bravo bizə hər gün Meksikanı göstərdi. Bəlkə də beynəlxalq miqyasda səyahət etmiş ola bilər, amma üslubları öz həyətlərində öz şəxsiyyətləri hissi ilə inkişaf etdirilmişdir. Gün batımı bulvarındakı avtobus dayanacağında uzanan o evsiz oğlanın şəklini çəkərək öz işinizdə hansı şəxsiyyəti yaratmağa çalışırsınız?

İndiki vaxtda küçə fotoqraflığı bir növ qəribə yoxsul insanlar voyeurizmi halına gəldi, ümumiyyətlə çətin vəziyyətdə rəngli insanlar. ABŞ-da "şəhərli" adətən "şəhərin rəngli insanı" üçün stenddir və çox sayda küçə fotoqraflığı bu stereotipi gücləndirir. Mövzularınıza nə qədər yaxınsınız? Hər hansı bir şəkildə onlarla məşğul olmusunuz? Yoxsa görünüşlərinə və yerləşdiklərinə görə kim olduqları barədə öz fikirlərinizi proyekt edirsiniz?

Səyahət fotoqrafiyası, ətrafdakı yerli insanları "etnik şeylər" edərək, insanlar deyil, cisimlər kimi göstərərək bu addımı atır. Bu, bəzi könüllü və ya Qərb kürək dəsti ilə bir selfie çəkməyin uğursuz nəticələrindən xəbərdar olmayan qəhvəyi uşaqlarla selfie hallarında da özünü göstərir.

Bu ilin əvvəlində bir Facebook atıcı forumunda Yeni Orleandakı foto / video etiketi, xüsusən də "Mardi Gras Indianalıları" sənədləşdirmə mövzusunda məqalə yazdım. Kostyumların arxasındakı insanlar, istismarçı fotoqraf və videoqrafistlərin istifadə etdikləri şəkillər və kostyumlardan narahat olduqlarını bildirdilər. Yazıda, bəzi (adətən) ağ fotoqrafın il boyu kostyumlarında işləyən və ağır işlərini xüsusi qara məkanlarda nümayiş etdirən bu işçi səviyyəli qara adamların üzünə bir kamera vurması irqi optikasına işarə etdim.

Gözlənildiyi kimi, Mardi Gras hindularının öz yaradıcılığını qorumağa çalışan sənətkar olduqlarını görməməzliyə vuraraq bu insanların şəxsi məkanlarını işğal etmək və şəkilləri satmaq qanuni hüququ çərçivəsində olduğunu hiss edən bir neçə atıcıdan geri aldım. , habelə onların haqlı olaraq tanıdılması. Ağ fotoqrafların pul qazanmaq məqsədi ilə Yeni Orleandakı qara məhəllələrə baş çəkməməsini təklif etdiyim üçün hətta irqçi adlandırıldım. Bu, ağ rəngli insanların bütün məkanlara aid olduğuna inanmaları və başqa şəkildə ağlara qarşı ayrı-seçkilik etməsinin nə ilə əlaqəli olması barədə başqa bir müzakirə ilə əlaqələndirilə bilər.

Bu atıcıların agentliyə və "bədii ifadə" adı altında subyektlərinin istəklərinə məhəl qoymadığının yalnız bir nümunəsidir.

Və ... fotoqrafiyanın texniki tərəflərindən danışaq.

Ağ fotoqrafların çoxu rəngli insanları necə çəkəcəyini bilmirlər. Rəqəmsal fotoqrafiya və Photoshop ifşa və rəng tonal problemlərini düzəltməyi asanlaşdırsa da, kamera sistemləri və film hələ də yüngül dəri tonlarına qarşı kalibrlənir. Belə ki, fotoqraflar quraşdırmalardakı məruz qalma və ton məsələlərini kompensasiya etmədikdə nə edirlər? Postsozlik zamanı dərini işıqlandırır və yüngülləşdirirlər. Və ya daha çox jurnal və ya albom satmaq məqsədi ilə edilə bilər ...

Yoxsa çox qaranlıq insanları necə vuracağını bilən, ancaq bir növ bədii dayaq kimi dərilərinin qaranlıqlarından istifadə edən bir fotoqrafınız olacaq. Qaranlıq dərili model artıq bir insan deyil, ekzotik və fetişləşdirilmiş bir mücərrəddir. Model şəxsiyyət əvəzinə obyektivdir. Qaranlıq dəri rəngi görüntünün mərkəzinə çevrilir.

Bir yan qeyddə: qaranlıq modellər daha incə olmağa meyllidir, bu da daha qaranlıq xalqları cinsəlləşdirmək və ekzotikləşdirmək baxımından başqa bir problem problemidir.

Çox uzaq olmayan keçmişdə rəngli film ehtiyatları ağ və ya yüngül dərilərə üstünlük verir. Kimyəvi prosesdə zəif qeydə alınan dərin qəhvəyi, qızıl və qırmızılar. Kodak və digər film prosessorları yalnız mebel şirkətləri müştərilərin müxtəlif taxıl dənələri arasındakı fərqi izah edə bilməməsindən şikayət etdikdən sonra səhmlərini dəyişdilər. Genişləndirilmiş rəng gamutunun potensialını başa düşdükdən sonra, Kodak Kodak Gold’ı birbaşa Afrikalı Amerikalılara marketinq yolu ilə “gözəl rəng çeşidləri” üçün bazara yönəltməyə çalışdı.

İndi müəyyən film ehtiyatlarının orijinal görünüşünü əldə etməyə çalışan bir neçə "film emulyatoru" hafızası və LUTS var. Lakin, orijinal film ehtiyatlarının çoxu rəngli insanlar üçün olduqca uyğun deyil. Əslində, Mastin Labs hətta Kodak Portra 160 və Portra 800 kimi bəzi rəqəmsal filmlərin Qafqaz dəri tonlarına daha uyğun olduğunu qeyd edir.

Fotoqrafiya meyllərindən danışaq.

Populyar olan bu "yüngül və havadar" görünüşün nəyi var? Bu hafızadır? Əvvəlcədən.

Ancaq bu görünüş üçün hansı dəri tonunun daha yaxşı işlədiyini təxmin edin? Çəmənlikdə çiçəklər üçün əlavə nöqtələr.

Unsplash-də Erriko Boccia-nın şəkli. BINGO. BINGO VAR !!!

Tünd rəngli insanlar pastel palitrasında yaxşı görünə bilər, lakin ümumiyyətlə vurğu və ya ifadələrin rənginə zidd olurlar. Bu inkişaf etmiş bir bacarıq hesab olunur. Gordon Parks bunu etdi. Rəng işində göyərti, sarımtıl, çimdik, mavi rəng və qırmızılar tez-tez görünüş verir.

Ayrıca, İnstaqramda ən populyar modellər və məşhurlar həddindən artıq nazik, ağ, gənc və cis qadındır. Bu çerez kəsici profilinə uyğun olmayan modellər üçün bir yer olsa da, bu modellər #altmodel və ya #blackmodel kimi etiketlər altında "digərlərindəndir".

İnstaqramda yalnız qara deyil, daha qaranlıq dərili bir populyar bir model var idi. Problem? Həqiqi deyildi. O, ağ fotoqraf və proqram təminatı yaradırdı. Və onun yaradıcılığı ekzotikləşdirici qaranlıq dəri ilə birbaşa bağlıdır. Və ağ fotoqraf üçün işə götürmək əvəzinə qara bir model yaratmaq olduqca problemlidir. Qara modellər artıq işləmək üçün mübarizə aparır, buna görə qaranlığın əmtəə və istehsal oluna biləcəyi anlayışını gücləndirməklə yanaşı, #melaninpoppin və #blackgirlmagic-dən qazanc əldə edərək qara adamla əslində əməkdaşlıq etməyi də unutmaq olmaz.

Bəs burdan hara gedirik?

Bir qərəz olduğunu tanımaq ilk addımdır. Təsəvvür edirəm ki, bəzi fotoşəkilçilərin irqçi olmadığını israr edən və bir qərəzin olması ilə bağlı hər hansı bir fikirdən yayınacaqları olacaq. İstədikləri şəxsləri vurmaq hüququna sahib olduqlarını və bu görüntülərdən, hətta mövzunun istəklərinə qarşı qazanc əldə etmək hüququna sahib olduqlarını israr edəcəklər. Onlar modellərin fotoqrafın görmə qabiliyyətinə "pəncərə sarğı" kimi dayanması üçün pul tələb etdiklərini israr edəcəklər. Çəkiliş üsulları və estetikası ağlığa qərəzli olmadığını israr edəcəklər. "Başqa" ağ olmayan mövzulara davam edəcəklər və "gerçəklik", "ekzotik xüsusiyyətlər" və ya "qüsursuz dəri" üçün bir sevgi elan edəcəklər. Və gənc, nazik ağ qadını fərqinə varmadan gözəlliyin ifadəsi kimi tərifləməyə davam edəcəklər.

Bu bir qədər səy göstərəcək, ancaq qərəzi tanıdıqdan sonra onu sökmək yolları üzərində işləyə bilərik.